Moskau – Der ehemalige russische Abgeordnete und Historiker Semen Bagdasarow hat in einem TV-Interview die Eroberung der türkischen Millionenmetropole Istanbul gefordert.
Die Türkei sei durch die verheerenden Erdbeben geschwächt und Bagdasarow schlug in dem Interview eine Einnahme und Angliederung der Stadt an Russland vor. Über der Haghia Sophia solle ein Kreuz errichtet werden und die russische Fahne wehen. In dem Video nannte der pensionierte russische Oberst die kulturelle Hauptstadt bei ihrem byzantinischen Namen: Konstantinopel.
Die Türkei befindet sich derzeit in einer schwierigen Situation, die wir ausnutzen sollten. Schmeißen wir sie aus Zentralasien raus, beenden wir ihren Einfluss in der Ukraine, schmeißen wir sie aus dem Südkaukasus raus und ziehen wir bestimmte Kräfte in der Türkei auf und holen wir unsere Stadt zurück, die historisch zu uns gehört – die Stadt Konstantinopel. Und lasst uns ein Kreuz über dem Tempel der heiligen Sophia errichten. Lasst uns das alles zurückholen. Diese Krise sollte mit dem Zusammenbruch der Türkei und der Angliederung dieser Gebiete an uns enden.
Die Beziehungen zwischen der Türkei und Russland sind von Nordafrika über den Nahen Osten bis hin zum Kaukasus in einer Mischung aus Rivalität und Zusammenarbeit miteinander verflochten. Die beiden Länder haben auch eine sich vertiefende Partnerschaft im Energiebereich.
Moskau – das Dritte Rom
In Putins Russland stehen Kreml und Kirche Seite an Seite gegen „Feinde“. Nie zuvor hat es in der mehr als tausendjährigen Geschichte der russischen Orthodoxie solch eine Allianz gegeben. Unter zahlreichen Politikern der Putin-Regierung gilt Moskau als der Nachfolger Konstantinopels und somit Russland als das „Dritte Rom“. Istanbul, das ehemalige Konstantinopel, soll für diese Politiker und Geistlichen Teil eines neuen russischen Reiches werden. Auch der Angriff auf die Ukraine wird mit diesem narrativ zu legitimieren versucht.
Dieses Narrativ ist das Ergebnis einer Reihe von ideologisch, religiös und historisch begründeten Rahmen, die Putin und seine Berater in den letzten 22 Jahren entwickelt haben. Putin nutzte die christlich-imperiale Geschichte als „brauchbare Vergangenheit“ um eine neue Staatsideologie zu formulieren, die Gesellschaft für die Mission des Heiligen Russischen Reiches zu mobilisieren, Feinde zu dämonisieren und ihre geplante Zerstörung zu legitimieren. Diese Mission und Ideologie wurde in ein übergreifendes apokalyptisches, metaphysisches Schema eingebettet, in dem Tod und Krieg edle Ziele sind, die die Russen annehmen müssen, um ihren Platz im Himmel zu erhalten.
Semen Bagdasarov, Russian member of parliament, suggested making use of the catastrophe in Turkey caused by the earthquakes – take Istanbul from them and join it to Russia.
❗️Please let’s make sure this video is spread as widely as possible. pic.twitter.com/lb1FOkJ1c6
— Anton Gerashchenko (@Gerashchenko_en) March 18, 2023
Im Jahr 2007 wurde Putin in einem Gespräch mit Teilnehmern des Valdai-Debattierklubs gefragt, was Russlands neue Mission sei und welche Idee Russland außerhalb seiner Grenzen propagieren solle. Er erinnerte seine Zuhörer daran, dass die „Grundprinzipien des Russischen Reiches die Ideale der Monarchie, der Verbundenheit mit dem Volk und der Orthodoxie waren. Dies waren die drei Eckpfeiler des Russischen Reiches.“
Die russische Orthodoxie, so Putin, habe den russischen Staat bei seiner Expansion, Eroberung und Vergrößerung unterstützt: „Der aufrichtige und entschlossene Glaube hat unseren Vorfahren geholfen, gemeinsam die schwierigsten Prüfungen zu bestehen, Schwierigkeiten zu überwinden und siegreich zu sein. Diese Erfahrung der moralischen Vervollkommnung und der kulturellen, sozio-politischen Entwicklung ist zu einem integralen Bestandteil des Erbes des östlichen Christentums geworden und vereint ganze Völker, die der orthodoxen religiösen Tradition angehören. Russland nimmt unter ihnen einen würdigen Platz ein, indem es für Gerechtigkeit eintritt, sich um die geistige Integrität unserer orthodoxen Welt kümmert, für die Entwicklung der Zusammenarbeit eintritt und den aktiven Dialog zwischen den orthodoxen Kirchen stärkt.
Im Jahr 2015 postulierte er die imperiale Bestimmung Russlands als „einzigartiges Land und einzigartige Zivilisation“ und berief sich dabei auf Fürst Wladimir, den Herrscher der Kiewer Rus von 980 bis 1015, der die Region zum Christentum bekehrte und als einer der Hauptbegründer des russischen Reiches gilt: „Fürst Wladimir war dazu bestimmt, ein großer Herrscher zu werden. Seine Wahl war umsichtig und äußerst verantwortungsbewusst und wurde zur Quelle der Entwicklung Russlands zu einem einzigartigen Land und einer einzigartigen Zivilisation. Die Annahme des Christentums beruhte auf Fürst Wladimirs tiefer Liebe zu seinem Vaterland, auf seinen ernsthaften geistigen Überlegungen und auf seiner Suche nach einer einzigen Grundlage, die das Volk und die verstreuten Länder vereinen konnte.“
Der nächste Schritt war ein geopolitischer und territorialer Schritt, wie er in seinem im Juli 2021 veröffentlichten Essay „Über die historische Einheit von Russen und Ukrainern“ dargelegt wurde. Darin postulierte er, dass die verschiedenen slawischen Völker zu einer heiligen russischen Nation gehören und „wiedervereinigt“ werden müssen, um diese Nation wieder groß zu machen.
Mehr als ein halbes Jahr später startete Putin seine unprovozierte Invasion in der Ukraine. Trotz unbegründeter Argumente zur angeblichen Notwendigkeit der „Entnazifizierung“ des Gebiets hatten Putins Erklärungen nach dem 24. Februar 2022 einen deutlich imperialen, ideologischen Klang. Als Putin im Juni 2022 die Notwendigkeit der Invasion erklärte, betonte er erneut die Bedeutung der ideologischen und geistigen Erziehung der Nation:
„Wenn wir uns nicht auf die Grundwerte der nationalen Kulturen der Völker Russlands stützen, werden wir unsere Gesellschaft nicht konsolidieren. Ohne Konsolidierung wird alles auseinander fallen. Und dass wir uns gewissermaßen selbst verteidigen und dafür kämpfen müssen, liegt auf der Hand. Dann nannte er ein konkretes Beispiel für eine solche Schulungsmaßnahme:
„Wir haben die Ausstellung zum 350. Es hat sich fast nichts geändert. Das ist eine bemerkenswerte Sache. Man kommt zu dieser Erkenntnis, zu diesem Verständnis. Peter der Große hat 21 Jahre lang den Großen Nordischen Krieg geführt. Oberflächlich betrachtet führte er Krieg gegen Schweden und nahm ihm etwas weg … Er nahm nichts weg, er gab etwas zurück. (…) Es war klar, dass es unser Los war, zurückzukehren und ebenfalls zu verstärken.“
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